Las presentaciones de Julio César

Los alumnos de 2º de Bachillerato han presentado hoy sus trabajos sobre cuatro aspectos de la vida de Julio César:
.-su biografía (Eva, rebeca, Miriam y Sagra)
.-su carrera política (Isabel L. y Alejandro)
.-su vida militar (Noelia e Isabel D.)
.-su muerte (Ángela, Susana, Sara y Gloria)

El curso pasado ya me sorprendieron cada vez que proponía alguna actividad, pero creo que hoy se han superado.

Aquí os dejo el enlace a las presentaciones, que ya digo que no tienen desperdicio.

Y como bonustrack, un hit para César: (aquí la letra)

¿Qué os parece?

Sobre las Clásicas y el paro (via rogueclassicism)

Of course education should prepare people for employment. Of course it is distressing when young people find that the job market is dire. They might just be able to raise a smile at a wry remark made in the early 1950s by the late Sir Robert Wood, a classicist who was Principal of the University College (now University) of Southampton. “The advantage of a classical education”, he said, “is that it teaches you to do without the money it makes you unable to acquire”. Classicists have always been eminently employable (and are generally good at expressing themselves clearly without jargon), but he was making a real point about the purpose of education.

Por supuesto que la educación debería preparar a la gente para trabajar. Por supuesto que es desalentador que la gente joven se encuentre con un horrible mercado laboral. Deberían ser capaces de esbozar una sonrisa ante una afirmación hecha a principio de los 50 por el -tardíamente nombrado- Sir Robert Wood, un clasicista que fue Director del University College (ahora Universidad) de Southampton. "La ventaja de una educación clásica -dijo- es que te enseña a crear sin el dinero que (esa educación) te impide ganar". Los clasicistas siempre han tenido una alta tasa de empleo (y son generalmente buenos expresándose de forma clara sin valerse de una jerga), pero acertó de pleno al hablar del propósito de la educación.

Control de verbos en castellano

El lunes los de 4º ESO tenéis un control de los tiempos verbales en castellano. Sé que los domináis, pero por si acaso.
Para los que no han conseguido nada por su cuenta, he dejado unas tablas de las conjugaciones en la fotocopiadora.

Escrituras

En 4º estamos estudiando los diferentes tipos de escritura. Tenemos un complejísimo esquema que diferencia, en primer lugar, la escritura fonológica y no fonológica. Entre las no fonológicas siempre destaca la escritura jeroglífica egipcia, que es espectacular y que todo el mundo ha visto alguna vez, aunque sea de pasada.
Esta mañana os he hablado de una aplicación que permite pasar las palabras a la escritura jeroglífica, la tenéis aquí.

Recordad también que tenéis que buscar qué es la misteriosa Piedra Rosetta. Por favor, no copiéis la entrada de la wikipedia. Leedlo con tranquilidad, y resumid o anotad los aspectos que os parecen más importantes. El premio no es comida.


En 1º de Bachillerato estamos tomando contacto con el alfabeto griego. Ya se lo saben y la mayoría de las transcricpiones las hacen bien, así que estoy muy contenta. La lectura, con la que hemos empezado hoy, es normal que cueste al principio, pero veréis cómo léeis de bien a final de semana.
Aquí os dejo un tutorial para que vayáis practicando la grafía de las letras griegas

Y aquí tenéis unos videos geniales de Ana Ovando para practicar la lectura

Leer griego es fácil (I) con audio
- Watch more Videos at Vodpod.

Leer griego es fácil (II) con audio
- Watch more Videos at Vodpod.

Está en marcha, además, un proyecto precioso titulado "la mirada griega", que consiste en encontrar letras griegas "escondidas" en nuestro entorno: objetos cuyo contorno sea el de una de las letras del alfabeto griego. Se trata de un proyecto colaborativo en el que pueden colaborar todos los profes y alumnos de griego clásico, éste es el link, echadle un vistazo porque hay cosas muy curiosas.

Nos esperan en la Domus Baebia

Salvete,

Vamos a ir de visita a la Domus Baebia, en Sagunto., donde podremos experimentar cómo vivían, se vestían, se maquillaban, escribían y hasta cocinaban los antiguos romanos.

El precio de la excursión (incluyendo autobús, una noche hotel con desayuno y comida o cena, y la entrada a la Domus) es de 80 euros.

Desde 3º ESO hasta 2º de BAchillerato, puede apuntarse cualquier alumno que curse alguna asignatura de las que ofrece el Departamento.

Animaos que va a ser muy divertido.

Valete

In principio erat verbum

Los nervios del principio de curso son los mismos cuando eres alumno y cuando eres profesor. De las millones de cosas que quiero hacer con todos los cursos, la principal es conseguir que las palabras sean principio y fin. Que el conocer de dónde vienen, por qué nacieron, cómo las usamos y cómo las podríamos usar nos dé la clave para subir ese Everest del que hablaba con algunos de vosotros al final de curso.

Cada uno se ha criado con lo que se ha criado. Y punto.

Y ahora vamos a por el sobrino de Susana... :)

Mitología - 1º Bach

Como sabéis, el tercer trimestre está dedicado en 1º de Bachillerato a la mitología, griega (en Griego I) y romana (en Latín I).
Además de las presentaciones de los libros de las Metamorfosis de Ovidio y de nuestra Enciclopedia Mitológica, os he planteado algunas tareas más creativas, aprovechando que vuestras cabezas parecen no descansar nunca.

Hemos creado un blog donde los autores van a ser los dioses olímpicos. Cada uno se presentará en el blog, y durante el trimestre allí se forjarán historias, se desarrollarán mitos ya estudiados o se crearán leyendas nuevas (y verosímiles). El proyecto promete.

Pero si creéis que somos los más frikis (friki, -orum) en lo que a mitología se refiere, echad un vistazo a esto:

Exámenes de la Escuela Oficial de Idiomas

Tenéis el plazo abierto hasta el 7 de mayo para inscribiros en los exámenes libres de la EOI.
Aquí os dejo el enlace donde tenéis la información de cada prueba y el tipo de examen

Majoni en los medios (y esto es sólo el principio)

Yo creo que si aparecemos en el titular del periódico de mayor tirada nacional, tenemos mucho camino hecho...

Artículo en "El País", con cita a Susana incluida.



Pero si además hablan de nosotros en la Cadena Ser (minuto 14:20), es que somos lo más.

¿O no?

ante diem decimum kalendas maias

Ayer con 4º ESO estuvimos confeccionando nuestras "tabellae", el primer paso para nuestro portfolio de latín. Aquí dejo algunas de las fotos

Con 3ºESO bajamos al patio a jugar como jugaban los antiguos romanos, con juegos sacados del libro de Fernando Lillo "Ludus". En un equipo iban Francisco, CArlos, Rubén e Irene y en el otro Celia, Ruth, Lidia, Naza y María. Aquí tenemos unas fotos de los esforzados participantes en el ἐφεδρισμός (juego de llevar a cuestas en el que el que va arriba le tapa los ojos al de abajo y debe guiarlo hasta un punto antes que el resto); también hemos jugado al οὐρανία (juego del bote, en el que la pelota se lanza lo más alto posible y hay que cogerla antes de caiga al suelo)

Frases de ut- 1º Bach

• Do ut des (proverbio!! es final)
• Ut Hostius (Nombre propio, 2ª decl) cecidit ( cado) confestim Romana inclinatur acies .
• Ut ignis aurum probat, sic miseria probat virtutem.
• Epicurus (2ª decl) discipulos hortabatur ut amicitiam omnibus rebus humanis anteponerent.
• Pompeius (2ª decl) suis praedixerat ut Caesaris impetum exciperent.
• Milites pugnant, ut suam patriam defendant.
• Ut rationem Plato (plato, Platonis) nullam afferret (affero), tamen ipsa auctoritate me frangeret.
  

¡Majonízate!

http://www.eldiae.es/ficcionario/2010/majoni
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¿Qué han hecho por nosotros los romanos?

Felix dies natalis, Gloria - 1º Bach

Ayer fue el cumpleaños de Gloria, y en lugar de celebrarlo analizando oraciones, se marchó al Raid de aventuras (están locos, estos romanos).
Así que Felix dies natalis y Χρόνια πολλά! :)

Dejo aquí los resultados del sorteo para trabajar la mitología en este trimestre. Primero el dios o la diosa que os ha tocado a cada uno para realizar nuestra Enciclopedia de Mitología en Griego .

Isa D. - Hades
Isa L. - Apolo
Mico - Deméter
Sara PItu - Atenea
Gloria - Ares
Alejandro - Dioniso ¬¬
Jesús - Hera
Sagra - Hestia
Manu - Hefesto
Rebeca - Ártemis
Eva - Afrodita
Ángela - Zeus y Hermes :)
Susanilla - Poseidón

Y ahora el libro de las Metamorfosis de Ovidio que cada uno tiene que presentar en Latín.

¿Cómo se recitaba la Ilíada en la Antigua Grecia? - 1º Bach

Sabemos que la Ilíada era recitada por los aedos. Recitar no es sólo leer, es acomodar la lectura a los patrones de la cantidad de las sílabas y al ritmo del verso, en este caso el hexámetro dactílico (-uu -uu -uu -uu -uu -uu --).

Aquí os dejo un par de enlaces que intentan reconstruir cómo podía ser una lectura del poema homérico. Intentad escuchar el principio de los dos y mañana comentamos qué diferencias hay y cuál nos ha gustado más (bueno, yo ya lo sé).

ΜΗΝΙΝ ΑΕΙΔΕ ΘΕΑ ΠΗΛΙΑΔΕΩ ΑΧΙΛΛΗΟΣ,
ΟΥΛΟΜΕΝΗΝ Ή ΜΥΡΙΑ ΑΧΑΙΟΙΣ ΑΛΓΕ' ΕΘΗΚΕ,
ΠΟΛΛΑΣ Δ' ΙΦΘΙΜΟΥΣ ΨΥΧΑΣ ΑΙΔΙ ΠΡΟΙΑΨΕΝ ΗΡΩΩΝ,
ΑΥΤΟΥΣ ΔΕ ΕΛΩΡΙΑ ΤΕΥΧΕ ΚΥΝΕΣΙΝ ΟΙΩΝΟΙΣΙ ΤΕ ΠΑΣΙ.
ΔΙΟΣ ΔΕ ΕΤΕΛΕΙΕΤΟ ΒΟΥΛΗ.
ΕΞ ΟΥ ΔΗ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΔΙΑΣΤΗΤΗΝ ΕΡΙΣΑΝΤΕ
ΑΤΡΕΙΔΗΣ ΤΕ ΑΝΑΞ ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΙ ΔΙΟΣ ΑΧΙΛΛΕΥΣ.

Lectura de Stanley Lombardo

Lectura de Ionnidis Nikolaos

Por otro lado, hoy hemos sorteado los dioses que vamos a ser cada uno y los libros de las Metamorfosis sobre los que hacer nuestra presentación. Eso, además de nuestra propia enciclopedia mitológica, va a hacer que este trimestre, a pesar de ser el último, sea el principio de muchas cosas.

¿Veis como era importante tener una palabra favorita?

Supongo que os acordáis de que al comienzo de curso elegimos nuestras palabras favoritas, una por significante y otra por significado. Recuerdo algunas muy divertidas, algunas un poco difíciles de pronunciar y un par de burradas que no vamos a reproducir aquí.
Pues bien, el Intituto Cervantes ha vuelto a convocar este año una votación para elegir la palabra favorita en español. El año pasado la más votada fue "malevo", seguida de "chapuza" y "albricias". Podemos votar aquí.
(Y como novedad, podemos inventar una palabra nueva en español. Yo ya la tengo, ahora quiero saber las vuestras...)


p.s.: Y no insisto más en que leáis esto porque bastante lo he dicho ya, pero...

2.053º aniversario de la muerte de Julio César (y Pascual se nos va)

Hoy se cumplen 2.053 años desde que Julio César fuera asesinado alos pies de la estatua de Pompeyo, en el Senado.
Aquí os dejo la escena de su muerte recreada por la serie "Roma", que vimos el trimestre pasado en 1º y 2º de Bachillerato.
Y una pregunta: ¿no dijimos que las últimas palabras de César fueron "Et tu, Brute"? ¿Por qué no salen en la serie? Al que lo sepa, praemium,-ii.


Además, hoy también se va Pascual, el vigilante del Instituto, porque acaba su contrato. (Aquí irá la foto de Sagra cuando me la envíe).
He aquí la poesía que tan trabajosamente le hemos dedicado. Por suerte , ha elegido nuestro humilde de partamento como depositario de la prenda mítica, una túnica de Neso contemporánea: el chaleco reflectante (dedicado).

Pascual eres muy majo
te queremos a destajo.
Pascual eres genial,
te tenemos un amor fraternal.
Julio César se murió
y el mismo día tu presencia se alejó.
Tu chaleco tenemos
por eso nunca te olvidaremos
y en el corazón te tendremos.
Pascual, en conclusión,
que molas mogollón.

Ilíada - 1º de Bachillerato

Sí, la Ilíada es difícil. Es difícil porque recoge una tradición oral de muchos siglos de existencia que no se pone por escrito hasta el s. IV a.c. Porque trata todos los temas posibles en la literatura, desde la valentía hasta la muerte, el amor o la guerra. Y por eso la leemos, claro.

Un par de cosillas sobre el trabajo:

Primero: el vídeo de la muerte de Héctor en "Troya" está aquí

Segundo: el encuentro entre Glauco y Diomedes en el canto VI parece que os está causando algún que otro dolor de cabeza. Glauco es un troyano, hombre de confianza de Príamo. En mitad de la batalla que se está librando en el canto VI Glauco se encuentra cara a cara con el griego Diomedes. Al preguntarse por su origen, descubren que sus abuelos establecieron un pacto de hospitalidad. Mediante estos pactos las dos partes se convertían en huéspedes (ξένοι) mutuos y el pacto de hospitalidad se solía acordar en una especie de contrato denominado tésera de hospitalidad. Estas téseras son láminas de metal recortado, en muchas de ellas figurando dos manos entrelazadas o la silueta de animales, que quizá tenían un significado religioso. Se partían por la mitad y cada uno se quedaba con una parte.
Así que Glauco y Diomedes, en virtud del pacto de hospitalidad que establecieron sus abuelos, no pueden luchar el uno contra el otro, y deciden, en señal de reconocimiento mutuo, intercambiarse las armaduras (la de Glauco era de oro y la de Diomedes de bronce) Poco después, sin embargo, Glauco murió a manos de Áyax.
Lo importante de este episodio es que veamos la importancia que tenían esos pactos de hospitalidad en la Grecia antigua. Esos pactos eran inquebrantables, incluso en situaciones como ésta, en mitad de la batalla a las puertas de la ciudad de Troya.

¿Alguna otra dificultad?

2º de Bachillerato - Dido y Eneas

Hemos leído la dramática historia de amor de Dido y Eneas en el libro IV de la Eneida de Virgilio, y habéis escrito vuestra reflexión acerca de la actitud de uno y otro. Me parece interesante que algunos condenéis la "sumisión " de Dido, culpándola casi de elegir su muerte al verse traicionada. Algunos argumentáis que se condenó a muerte cuando eligió no perdonar a Eneas. Ese planteamiento me gusta mucho y la perspectiva que abre para trabajar el texto desde el punto de vista creativo es muy, muy alentadora.

Curiosamente, el domingo en un suplemento venía el siguiente artículo de Carmen Posadas: "Cuando uno elige perdonar", en el que argumenta por qué ella está a favor del que perdona. El que perdona, dice la autora, es más valiente. Según algunos de vosotros, Dido fue muy cobarde al morir.

Ahora bien, ¿tuvo Dido oportunidad de perdonar a Eneas? En el libro IV él no pide perdón, de manera que no le da a Dido la posibilidad de salvarse perdonándolo, si eso es lo que queremos entender en la generosidad del perdón. Y si no tuvo esa oportunidad, ¿qué opciones le quedaban?

Y si os digo que en el libro VI Dido y Eneas vuelven a encontrarse en el Hades ¿qué pensáis que pasará? ¿es una oportunidad de que Eneas pida perdón? ¿o, como dice uno de vosotros, Eneas no debe pedir perdón porque no tenía elección para hacer lo que hizo? ¿y cuál es la reacción de Dido frente a quien la llevó a la muerte con su propia espada?

Sobre la idea de la redención y el perdón hablaremos mañana en clase, leeremos el reencuentro en los infiernos e intentaremos cambiarle el final a la Eneida.

Y aquí tenéis lo prometido: "el lamento de Dido" de Henry Purcell. Es el aria que entona Dido al comprobar que amante la ha traicionado, justo antes de morir.




La ópera Dido y Eneas se estrenó en Lobndres en 1689, y desde entonces este lamento ha sido considerado por muchos amantes y estudiosos de la música como una de las composiciones más perfectas del barroco.

Para lograr la tensión y el sentido de inevitabilidad, Purcell emplea la chacona, forma musical en la que la melodía y la armonía varían sin cesar sostenidas por una línea de bajo que se repite constantemente, un basso ostinato que se repite hasta el final. El basso ostinato es un recurso que consiste en una escala cromática descendente de Sol a Re. Era un efecto que, como ocurre en otros casos -Lamento de Ariadna, de Monteverdi- fue muy empleado durante el Barroco para reforzar el dramatismo de la música. Al final del fragmento, la orquesta retoma el cromatismo del basso ostinato con los violines para hacer más patente el dolor de Eneas por la muerte de Dido.

When I am laid in earth,
May my wrongs create
No trouble in thy breast;
Remember me,
but ah! forget my fate.

"Cuando yazca en la tierra mis errores no deberán crearle problemas a tu pecho; Recuérdame pero, ay, olvida mi destino"