El amor platónico: las teorías sobre el amor expuestas en "El Banquete" de Platón y su recepción contemporánea

Presentamos una actividad que han llevado a cabo los alumnos de 2º de Bachillerato de Humanidades a partir de las teorías del amor expuestas en el diálogo "El Banquete" de Platón. En él, invitados como Fedro, Pausanias, Aristófanes o el propio Sócrates exponen sus teorías sobre el origen, función, acción o consecuencias del amor en los amantes y en las personas amadas. Nuestra tarea consistía en interpretar esas teorías, comprenderlas e intentar encontrar en expresiones artísticas contemporáneas (una canción, una película, un cuadro, una escultura,...) referencias a esas teorías. Cada alumno, pues, presenta en esta web lo que para él evocan esas teorías platónicas, dónde encuentra él "el amor platónico"...

El resultado es un precioso trabajo colectivo donde, además de la teorías platónicas, podemos conocer algo más de cada uno de los alumnos que conforman la clase. No os lo perdáis.

¿Qué pasaría si un batallón de marines regresara a los tiempos del Imperio Romano?

No podéis perderos esta información que hoy ha publicado Domingo Vallejo (@breviaria) en su blog:

¿Qué pasaría si un batallón de marines regresara a los tiempos del Imperio Romano? ¿Podría derrotar a los romanos? Esta es la pregunta a la que se responde en Rome Sweet Rome, una historia bélica de ciencia ficción con una génesis inusual. Todo empezó hace apenas un mes en el popular sitio web Reddit como respuesta a una pregunta ociosa: “¿Podría destruir la totalidad del Imperio Romano durante la época de Augusto si viajara en el tiempo con un batallón moderno de infantería de Marina norteamericano o del MEU (Marine Expeditionary Unit)?”

James Erwin decidió responder a esta pregunta en forma de narración, casi a modo de un guión. Se encontraba en la 35ª unidad del MEU y de repente, inexplicablemente, eran transportados a las orillas del río Tíber, en el año 23 a.C. Pronto estalla una guerra entre los marines y las fuerzas de César Augusto. La epopeya se hizo rápidamente muy popular, hasta el punto incluso de que Reddit abrió un subforo dedicado solo a ella donde los aficionados podían hacer todo tipo de fan art (como el póster de la película que encabeza el artículo).

Erwin estuvo escribiendo durante ocho días acerca de esta historia hasta que, de repente, Hollywood llamó a su puerta. La Warner Bros. ha comprado la idea -que se conoce como Rome Sweet Rome en Reddit- y hará una película a partir de su hilo de comentarios.

Puede leerse el relato de los ocho primeros días del batallón del MEU en la antigua Roma aquí. Si la versión cinematográfica acaba dando un salto en el tiempo como lo hizo Erwin podría ser una película impresionante.

Será interesante conocer el final de la historia…

Recursos para practicar el alfabeto griego

Estos recursos van dirigidos sobre todo a los alumnos de Cultura Clásica, pero no está de más que 1º de Bachillerato les eche un vistazo...


Canción sobre el alfabeto griego


Actividades JClic de Áurea Pérez

Para escribir griego politónico en el ordenador: Euclides o puedes ver este tutorial.

Actividades en Palladium: sistemas de escritura y la transcripción.

Y si ninguno funciona... probad con este vídeo

Grecia y Roma en "Exploradores de la Historia"

Hoy he descubierto estos vídeos gracias a Domingo Vallejo y me han cautivado. Forman parte de la serie Exploradores de la Historia, una colección de documentales educativos de la Revista Genios sobre la historia de las civilizaciones más importantes de la humanidad. Me parecen geniales como primer acercamiento a la Antigüedad. ¿Tenéis hermanos pequeños?

Los discursos de Bruto y Marco Antonio como ejemplos de (elegante) manipulación

La clase de hoy en Latín II iba a ser una sesión introductoria acerca de la figura de Julio César, a cuyos Commentarii vamos a dedicarle la mitad del curso. Digo "iba" porque, como bien explicó ayer David Guapo en el Club de la Comedia, los profesores y los aparatos de proyección somos como el agua y el aceite, no hay manera. me tomo la libertad, dado que el proyector hoy se ha tomado la suya, de exponer aquí la tarea que tenía preparada para hoy.


Vamos a trabajar con dos discursos de la película "Julio César", del director Joseph L. Mankiewicz. La película, estrenada en 1953, es todo un clásico del cine. Basada en la tragedia del mismo nombre que escribió Shakespeare en 1599, la grandeza de la película, además de por el tema per se, le viene dada por la calidad del reparto. Así, encontramos como protagonistas a James Mason, John Gielgud, Louis Calhern y, en el que muchos consideran el mejor papel de su carrera, a Marlon Brando como Marco Antonio. Cuentan que el director no las tenía todas consigo con este último en las audiciones y por eso tenía preparado a Paul Scofield para el mismo papel. Por suerte, Marlon Brando se quedó con el papel y ahora podemos disfrutar de una de las mejores interpretaciones,a mi juicio, de esa "dignitas" romana a la que tantas veces hago referencia en clase.


La tarea prevista para hoy era visionar dos escenas: los discursos de Bruto y de Marco Antonio, entonados inmediatamente después de la muerte de César. Quiero que observéis los dos con atención y que, después, y teniendo a mano el texto que os he dado del discurso de Marco Antonio en la tragedia de Shakespeare, intentéis reflexionar sobre los recursos que uno y otro utilizan para ganarse el favor del pueblo. Esta mañana hemos contextualizado esta escena y no os debería resultar difícil analizar las referencias que hacen uno y otro. Abriremos mañana la clase con vuestras reflexiones y veremos si hay algo de lo dicho que podamos aplicar a nuestro propio tiempo.

Discurso de Bruto

Discurso de Marco Antonio

Lluvia de Dracónidas prevista para mañana

Para los que nos gusta la astronomía (y para los que no), el Instituto de Astrofísica de Canarias (IAC) ha informado de máximos en torno a 600 u 800 meteoros por hora entre las 16h y las 21h UT, debido a que la Tierra se encontrará con restos de polvo producido por el 21P/Giacobini-Zinner. Según la International Meteor Organization, varios estudios dan una previsión de subtormenta de actividad con una tasa cenital horaria (THZ)de 700, esto es, ¡siete veces más intensa que la lluvia de las Perséidas que tiene lugar en agosto!. Sin embargo, el hecho de que la luna esté tan brillante hace que sea algo difícil verlas. Habrá que intentarlo.

Esa lluvia de meteoros se llama Dracónidas, y tiene aparentemente su origen en la constelación Draco, el Dragón, cuyo origen no está claro.

Una de las versiones del mito es que Draco hace referencia al dragón que mató a los hombres de Cadmo, enviados a la fuente de Ares a buscar agua. Cadmo mató al dragón y sembró sus dientes en la tierra. De los dientes brotaron hombres armados, "los hombres sembrados" o spartoi, de quienes descienden los tebanos.

En otra versión, Draco sería el dragón Ladón, muerto por Heracles en el undécimo trabajo. Cuando Heracles estaba sujeto a su voto de obedecer las órdenes de Euristeo, se le encargó que robara las manzanas de oro del árbol que Gaia le había regalado a Hera cuando ésta se casó con Zeus. Las Hespérides, hijas del titán Atlas, habían cultivado el árbol, y éste era custodiado por el dragón Ladón. Nereo, el viejo sabio del mar, advirtió a Heracles que no debía tomar las manzanas él mismo, sino que debería buscar la ayuda del titán Atlas. Heracles disparó una flecha al interior del jardín que mató al dragón y, de este modo, le abrió paso a Atlas, que pudo tomar las manzanas. Airada por la muerte del dragón, Hera colocó la imagen de Draco en el firmamento.

Por último, la versión que me parece más bonita: se dice que Draco es el dragón que luchó al lado de los titanes cuando combatieron contra los habitantes del Olimpo. Tras diez años de batalla, el dragón se enfrentó a la diosa Atenea. La diosa, que como ya sabemos, no es ajena al combate, lo tomó por la cola y lo lanzó al cielo. Mientras volaba por los aires, se le hicieron nudos en el cuerpo y quedó atrapado alrededor del polo norte celeste, donde el aire era tan frío que el dragón se congeló y allí sigue, pues nunca pudo escapar de su posición circumpolar.

Fuentes: Draconids 2011, http://www.mallorcaweb.net

Steve Jobs mortuus est

"Cambiaría toda mi tecnología por una tarde con Sócrates"





Ite, malae tenebrae Orci! Qui Steve Job praeclarum nobis abstulistis!! (@baeticus)

Experiencia colectiva: biografías lingüísticas y entrevistas en el Día Europeo de las Lenguas

El lunes pasado comenzamos un proyecto colaborativo entre todos los alumnos del Departamento como grano de arena para la conmemoración del Día Europeo de las Lenguas de este año, que precisamente tenía lugar el pasado día 26.
Los alumnos de 4º y de 1º de Bachillerato han compartido en este blog sus biografías lingüísticas, contándonos cómo ha sido la relación que han mantenido y mantienen con los distintos idiomas que han aprendido -y aprenden, y aprenderán- a lo largo de su vida. Los textos merecen la pena y dejan entrever ciertos rasgos de la personalidad de sus autores que me parecen muy interesantes. Además, hay alumnos que han entrevistado a extranjeros residentes en Daimiel y les han preguntado cómo de difícil les resultó aprender castellano, quién les ayudó,...


Os animo a leerlo y a seguir incorporando nuevas entradas que enriquezcan el blog a lo largo del curso hasta convertirlo en un crisol de experiencias y nuevos descubrimientos relacionados con los idiomas.

La muerte de Sócrates (busca las 7 diferencias)

Y estum?

Hoy me he enterado de algo muy gracioso relacionado con las muy diversas razones por las que un alumno decide escoger Cultura Clásica, Latín o Griego, sucesivamente.

Tengo la suerte de contar (casi en su totalidad) con alumnos que "eligen" cursar Latín y Griego, no "se dejan elegir" por ser la única vía de zafarse de las matemáticas. A ellos, que son los que nos interesan, no hace falta ya que les explique nada. Sin embargo, todavía hoy tengo que explicárselo a padres o compañeros de profesión.

Los antiguos persas, según Heródoto, tenían claro que para una educación integral de sus hijos lo importante era saber cabalgar, saber hacer una genuflexión y decir la verdad.

Nuestro mundo se ha vuelto más complejo, y la cuestión de la correcta educación se ha enredado en interminables cuestiones patafísicas dependiendo de quién maneje los hilos. En esta discusión se han colado unos individuos que no sólo recomiendan aprender informática, tecnología o economía, sino también Latín y Griego. "¿¿¿¿¡¿Cómo?!?????" -se preguntarán- "¿para qué sirve en pleno siglo XXI esforzarse en aprender lenguas que llevan muertas 20 siglos?"

Empezaríamos por referirnos brevemente al interés ininterrumpido que, desde hace siglos, suscita la cultura griega y latina y que, en muchos casos, se ha transformado en influencia de artistas de los más diversos ámbitos para gestar obras sin las que ahora no concebiríamos la historia del arte o de la literatura como lo hacemos. Estoy pensando en las pinturas renacentistas, en las esculturas barrocas, en las obras de teatro de Brecht o en el cine de Woody Allen.

Por otro lado, los propios griegos y romanos siguen teniendo vigencia hoy día como modelos: las obras de teatro clásicas siguen llenando teatros, las novelas históricas siguen en los puestos más altos de las listas de ventas y las exposiciones de los museos, sean permanentes o temporales, siguen teniendo gran afluencia de visitantes.

En nuestro país, precisamente, la huella de Grecia y Roma no puede obviarse si queremos entender cómo hemos llegado hasta aquí y cómo ha llegado nuestro entorno. Tenemos personas que sueñan con ver el Teatro Romano de Mérida, el Acueducto de Segovia o las ruinas de Ampurias. Sin embargo, nosotros, los clásicos, no dejamos de sentir el desprecio y la continua necesidad de justificar nuestras disciplinas ante esos barbaroi que se asoman a nuestro mundo -el suyo- con la suficiencia que siempre llevan a cuestas los ignorantes.

Precisamente esos barbaroi son los que han conseguido que nuestro país, con las posibilidades que ofrece, no pueda sino soñar con un plan de estudios como el alemán, el danés, o el francés, donde las lenguas clásicas forman, junto con las matemáticas, el inglés y las ciencias sociales, el pilar de la formación.

En Alemania, donde tengo la suerte de haber trabajado, los alumnos han de escoger al entrar a la Secundaria (con 12 años) entre Latín o Francés como 2ª lengua. A día de hoy, la estadística es de 6:1 para el latín. No sólo tiene prestigio, sino que los padres lo ven indispensable para la formación científica de sus hijos, que empieza dos años más tarde. Son plenamente conscientes, porque así sucedió para ellos, de lo importante que es conocer las raíces latinas y griegas a la hora de adquirir vocabulario, de ser capaz de desentrañar las palabras. Por otro lado, aquellos padres cuyos hijos van más orientados a una formación lingüística (pues ésas son, grosso modo, las ramas que hay en un Gymnasium: científica o lingüística) saben que el latín hará que sus hijos tengan más facilidad para aprender español o italiano, que conocerán las raíces de la literatura occidental y que tendrán los conocimientos necesarios de gramática como para no ser unos analfabetos de su propia lengua.

Cuando hoy les explicaba a mis alumnos de 2º cómo íbamos a conectar nuestras clases con las de Historia del Arte o Historia de la Filosofía, esperaba que se sintieran igual de privilegiados que yo. Privilegiados porque podemos traducir a Pausanias e imaginarnos el Partenón como si fuéramos nosotros los que con él entráramos; privilegiados por ser capaces de leer los textos de PAEG de PLatón, Aristóteles o San Agustín, en su lengua original y recoger todos aquellos entresijos que la traducción -incluso siendo buena- se deja por el camino. Privilegiados por ser los que están al otro lado, los que avanzan contracorriente sabiendo que, aunque el IBEX nos traiga otro lunes negro y Einstein se equivocara, Aquiles sigue luchando en Troya y Dido sigue lamentando su suerte.

Comenzando el curso con Google +

Como os comenté ayer, vamos a usar Google + este año como plataforma para envío y recepción de materiales, notificación de avisos y espacio donde colgar materiales que supongan una ampliación de lo visto en clase.

Os animo a que os hagáis una cuenta para poder incluiros en el círculo correspondiente a vuestro curso:


No sólo ganamos en inmediatez, sino que tenéis la posibilidad de organizar el material como prefiráis.

Por el momento, 2º de Bachillerato va en cabeza con 7 alumnos. Hoy les he colgado los textos que hemos visto en clase y los deberes para mañana para que vayan probando y familiarizándose con el sistema.

¡Ah! Y una última cosa: acordaos de crear un círculo sólo para la clase, no quisiera enterarme de nada que no me interese.


Aquí tenéis una pequeña introducción para los más perdidos

Los físicos premian a Amenábar por su retrato de Hipatia de Alejandría en 'Ágora'

Fuente: elmundo.es



El cineasta Alejandro Amenábar ha recibido una larga lista de premios por 'Ágora', uno de sus grandes éxitos, pero el jueves ha sumado un galardón que no tenía, el de los físicos, que le han rendido homenaje por el tratamiento que hace en esta cinta de la ciencia y los científicos.

Amenábar se ha escapado del encierro al que se ha sometido con el objetivo de escribir su próxima película, que, según ha confesado a los periodistas, le tiene "castigado delante del ordenador", para recibir el reconocimiento de la Real Sociedad Española de Física (RSEF), que celebra su bienal en Santander.

La presidenta de la RSEF, María Rosario Heras, le ha hecho entrega de una placa en la que se reconoce el tributo que el cineasta hace a los científicos en una película dirigida, además, al gran público, a través de la "singular" Hipatia de Alejandría, y la forma "magistral" con que recrea y explica todos y cada uno de los experimentos que muestra.

Así lo ha destacado la vicepresidenta del comité científico de la bienal, Carmen Carreras, quien ha subrayado lo "inusual" de la actitud de Amenábar en el cine y en televisión, donde muchas veces se caricaturiza al científico como un "ser demente y maléfico que quiere gobernar el mundo y ponerlo a sus pies" o se contrapone ciencia y magia, con el resultado de que gana la última.

Para Amenábar, este reconocimiento tiene un significado muy especial para él porque su película nació de una "repentina pasión" por la astronomía.

Según el director de 'Los otros' y 'Mar adentro', lo "más apasionante" de todo el proceso para poner en pie 'Ágora' fue no solo tratar de entender cómo ha evolucionado el pensamiento en la astronomía en los últimos 2.000 años, sino también cómo mostrarlo a los espectadores visualmente.

Tras recibir la placa, ha repetido el mensaje que no se cansó de transmitir cuando andaba buscando financiación para rodar la historia de Hypatia: "la mayor y más fascinante película de misterio es la historia de la astronomía, que además aún no ha terminado, lo que la hace aún más apasionante".

Para Amenábar, lo realmente importante para que el conocimiento llega a toda la sociedad es "el papel de los científicos y de los divulgadores. Sin buenos divulgadores todo ese conocimiento se pierde".

Tras este premio, seguirá trabajando delante del ordenador en un próximo proyecto del que, según ha subrayado, no puede decir nada.

The Beatles y el alfabeto griego

una mezcla explosiva, sin duda... :)

Recursos para practicar la pronunciación latina

Para los alumnos de 4º ESO y aquellos de 1º de bachillerato que no cursaron latín el año pasado, aquí os dejo algunos recursos con los que ir practicando poco a poco la lectura y pronunciación del latín.
En Palladium tenéis la posibilidad de hacerlo con este texto de César:

Haciendo clic sobre cada palabra puedes oír cómo se pronuncia y, después, puedes elegir a la derecha la pronunciación que creas correcta para las palabras que allí se te presentan.

En la página de classicsnet.plus.com podéis serviros del apartado "The sounds of latin" en la que, pulsando sobre las palabras latinas en azul, podéis escuchar su pronunciación clásica.

Aprende a escribir y leer el alfabeto griego

Alfabeto griego con imágenes

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El mito de Theuth - Griego I

Conversación entre Fedro y Sócrates, a propósito de la retórica , de sus ventajas e inconvenientes, en la que Sócrates cuenta el mito de Theuth y Thamus expresa la imposibilidad de que las letras puedan recoger la memoria y reflejar la vida.
Pues bien, oí que había por Náucratis, en Egipto, uno de los antiguos dioses del lugar al que, por cierto, está consagrado el pájaro que llaman Ibis. El nombre de aquella deidad era el de Theuth. Fue este quien, primero, descubrió el número y el cálculo, y, también, la geometría y la astronomía, y, además, el juego de damas y el de dados, y, sobre todo, las letras. Por aquel entonces, era rey de todo Egipto Thamus, que vivía en la gran ciudad de la parte alta del país, que los griegos llaman la Tebas egipcia, así como a Thamus llaman Ammón. A él vino Theuth, y mostrándole sus artes, le decía que debían ser entregadas al resto de los egipcios. Pero Thamus le preguntó cuál era la utilidad que cada una tenía, y, conforme se la iba minuciosamente exponiendo, lo aprobaba o desaprobaba, según le pareciese bien o mal lo que decía. …

Pero, cuando llegaron a lo de las letras, dijo Theuth: «Este conocimiento, oh rey, hará más sabios a los egipcios y más memoriosos, pues se ha inventado como un fármaco de la memoria y de la sabiduría». Pero él le dijo: «¡Oh artificiosísimo Theuth! A unos les es dado crear arte, a otros juzgar qué de daño o provecho aporta a los que pretenden hacer uso de él. Y ahora tú, precisamente, padre que eres de las letras, por apego a ellas, les atribuyes poderes contrarios a los que tienen. Porque es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memoria, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. No es, pues, un fármaco de la memoria lo que has hallado, sino un simple recordatorio. Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad. Porque habiendo oído muchas cosas sin aprenderlas, parecerá que tienen muchos conocimientos, siendo, al contrario, en la mayoría de los casos, totalmente ignorantes, y difíciles, además, de tratar porque han acabado por convertirse en sabios aparentes en lugar de sabios de verdad».

FEDRO
¡Qué bien se te da, Sócrates, hacer discursos de Egipto, o de cualquier otro país que se te antoje!
SÓCRATES
El caso es, amigo mío, que, según se dice que se decía en el templo de Zeus en Dodona, las primeras palabras proféticas habían salido de una encina. Pues a los hombres de entonces, como no eran sabios como vosotros los jóvenes, tal ingenuidad tenían que se conformaban con oír a una encina o a una roca, solo con que dijesen la verdad. Sin embargo, para ti tal vez hay diferencia según quién sea el que hable y de dónde. Pues no te fijas únicamente en si lo que dicen es así o de otra manera.
FEDRO
Tienes razón al reprenderme, y creo que con lo de las letras pasa lo que el tebano dice.
SÓCRATES
Así pues, el que piensa que ha dejado un arte por escrito, y, de la misma manera, el que lo recibe como algo que será claro y firme por el hecho de estar en letras, rebosa ingenuidad y, en realidad, desconoce la predicción de Ammón, creyendo que las palabras escritas son algo más, para el que las sabe, que un recordatorio de aquellas cosas sobre las que versa la escritura.
FEDRO
Exactamente.


SÓCRATES
Porque es que es impresionante, Fedro, lo que pasa con la escritura, y por lo que tanto se parece a la pintura. En efecto, sus vástagos están ante nosotros como si tuvieran vida; pero, si se les pregunta algo, responden con el más altivo de los silencios.
Lo mismo pasa con las palabras escritas. Podrías llegar a creer que lo que dicen fueran como pensándolo; pero si alguien pregunta, queriendo aprender de lo dicho, apuntan siempre y únicamente a una y la misma cosa. Pero, eso sí, con que una vez algo haya sido puesto por escrito, las palabras ruedan por doquier, igual entre los entendidos que como entre aquellos a los que no les importa en absoluto, sin saber distinguir a quiénes conviene hablar y a quiénes no. Y si son maltratadas o vituperadas injustamente, necesitan siempre la ayuda del padre, ya que ellas solas no son capaces de defenderse ni de ayudarse a sí mismas.
FEDRO
Muy exacto es todo lo que has dicho.
SÓCRATES
Entonces, ¿qué? ¿Podemos dirigir los ojos hacia otro tipo de discurso, hermano legítimo de este, y ver cómo nace y cuánto mejor y más fuertemente se desarrolla?
FEDRO
¿A cuál te refieres y cómo dices que nace?
SÓCRATES
Es ese que se escribe con fundamento en el alma del que aprende; capaz de defenderse a sí mismo, y sabiendo con quiénes hablar y ante quiénes callarse.
FEDRO
¿Te refieres al discurso lleno de vida y de alma, que tiene el que sabe y del que el escrito se podría justamente decir que es el reflejo?
SÓCRATES
Sin duda. Pero dime ahora esto. ¿Un labrador sensato que cuidase de sus semillas y quisiera que fructificasen, las llevaría, en serio, a plantar en verano, a un jardín de Adonis, y gozaría al verlas ponerse hermosas en ocho días, o solamente haría una cosa así por juego o por una fiesta, si es que lo hacía? ¿No sembraría, más bien, aquellas que le interesasen en el lugar adecuado de acuerdo con lo que manda el arte de la agricultura, y no se pondría contento cuando, en el octavo mes, llegue a su plenitud todo lo que sembró?
FEDRO
Así es, Sócrates. Tal como acabas de expresarte; en un caso obraría en serio, en otro de manera muy diferente.
SÓCRATES
¿Y el que posee el conocimiento de las cosas justas, bellas y buenas, diremos que tiene menos inteligencia que el labrador con respecto a sus propias simientes?
FEDRO
De ningún modo.
SÓCRATES
Por consiguiente, no se tomará en serio el escribirlas en agua, negra por cierto, sembrándolas por medio del cálamo, con discursos que no pueden prestarse ayuda a sí mismos, a través de las palabras que los constituyen, e incapaces también de enseñar adecuadamente la verdad.
FEDRO
Al menos, no es probable.
SÓCRATES
No lo es, en efecto. Más bien, los jardines de las letras, según parece, los sembrará y escribirá como por entretenimiento; atesorando, al escribirlos, recordatorios para cuando llegue la edad del olvido, que le servirán a él y a cuantos hayan seguido sus mismas huellas. Y disfrutará viendo madurar tan tiernas plantas, y cuando otros se dan a otras diversiones y se hartan de comer y beber y todo cuanto con esto se hermana, él, en cambio, pasará, como es de esperar, su tiempo distrayéndose con las cosas que te estoy diciendo.
FEDRO
Uno extraordinariamente hermoso, al lado de tanto entretenimiento baladí, es el que dices, Sócrates, y que permite entretenerse con las palabras, componiendo historias sobre la justicia y todas las otras cosas a las que te refieres.
SÓCRATES
Así es, en efecto, querido Fedro. Pero mucho más hermoso, pienso yo, es ocuparse con seriedad de estas cosas, cuando alguien, haciendo uso de la dialéctica y eligiendo un alma adecuada, planta y siembra palabras con fundamento, capaces de ayudarse a sí mismas y a quienes las planta ...

PLATÓN, Fedro, 274c

Comenzamos curso 2011-2012

Empezamos un nuevo curso con mucha ilusión y cargados de proyectos.

Estas son las asignaturas que este año imparte el Departamento:
Latín II - 2º Bach C
Griego II - 2º Bach C
Latín I - 1º Bach C
Griego I - 1º Bach C
Latín - 4º ESO A y B
Cultura Clásica - 3º ESO B y D

En breve pondremos la información de los grupos y profesores en la web del IES.

Os deseo un feliz curso a todos/as y que podamos aprender mucho.

Lecturas obligatorias del curso 2011/2012

lecturas 20112012

PAEG de Latín Junio CLM

PAEG Latín Junio 2011 CLM

Notas 4º ESO - lectura

Alumnos que han aprobado el control de la lectura del 3º trimestre (Mitología)

Mary Villar - 9
Irene Naranjo - 9
Cristina García-Pliego - 9,6
Lucía Rodríguez de Guzmán - 5
Sandra Gómez- Caraballo - 5,5

Mañana han de presentarse los alumnos que no han podido hacerlo hoy.