Aunque ya hemos hablado de ello en clase, os copio aquí el caso que redactó el coordinador de Latín para aclarar la diferencia entre presentarse a una signatura en la fase general o en la específica.
Es posible que la mayoría tenga claro el valor de la nota de cada uno de los exámenes, dependiendo de si el alumno se examina de nuestra asignatura en la fase general o en la fase específica. Pero, por si alguien tiene todavía dudas, os dejo la siguiente información.
a) En la fase general el alumno se tiene que examinar de cuatro materias, una de ellas es una asignatura de modalidad. Cada asignatura aporta el 25% de la nota de esta fase. Pero debemos tener en cuenta que la nota de la fase general es el 40% de la nota de la PAEG, de manera que el valor real de la nota de cada materia de las que se examina en la parte general es el 10% de la nota de la PAEG.
Un ejemplo: Luis tiene un 7 de nota media en bachillerato y ha obtenido las siguientes notas en la fase general:
Inglés (4), Historia (6), Lengua (6) y Latín (8). Este alumno tiene de media en la fase general: 4+6+6+8 = 24/4= 6. Como esta nota es el 40% de la nota de la PAEG, el cálculo es el siguiente:Nota de bachillerato 7X0,6+ nota de la fase general 6X0,4= 4,2+2,4=6,6.Esta es la nota de la PAEG a la que se le suma los porcentajes de las calificaciones de la fase específica.
¿Qué porcentaje de la nota final ha aportado latín? Un 8 que tenía de nota dividido entre 4 que son las materias, multiplicado por un 40% de la nota final, supone 0,8 de la nota final: 8/4=2X0,4=0,8.
Es decir, las asignaturas de las que el alumno se examina en la FASE GENERAL aportan el 10% de la nota. El alumno que saca un 8, supone 0,8 de la nota.
b) Si se examina de latín en la FASE ESPECÍFICA. La ponderación sobre la nota que obtiene supone un 0,1 ó un 0,2, dependiendo de los estudios que vaya a realizar. Si el alumno va a estudir filología y ha sacado un 8 en el examen de latín de la parte específica, sumará a la nota de la PAEG 8X0,2=1,6 puntos.
La nota que obtienen los alumnos en la fase específica se suman a la nota que ya tienen despues de haber aprobado la PAEG.
Por lo tanto, la nota de latín en la FASE GENERAL supone un 10% de la nota de la PAEG y si se examina en la FASE ESPECÍFICA puede suponer un 10% ó 20% si esta asignatura está adscrita a los estudios que va a cursar el alumno y está ponderada como 0,1 ó 0,2.
¿Qué orientación deben recibir los alumnos?
Si sólo necesitan aprobar la PAEG para incorporarse a la Universidad, examinarse en la FASE GENERAL de la asignatura de modalidad que domine mejor.
Si hay nota de corte para acceder a sus estudios y puede aprobar la PAEG sin dificultad, examinarse en la FASE ESPECÍFICA de las asignaturas que domina mejor y que le pueden aportar 0,2 de su nota.
Si hay nota de corte para acceder a sus estudios y puede tener dificultades para aprobar la PAEG, examinarse en la FASE GENERAL de la asignatura de modalidad que mejor domine.
domingo, 15 de mayo de 2011
miércoles, 11 de mayo de 2011
Música y mitología: Christina Rosenvinge
Aquí os dejo la "canción del Eco" del nuevo disco de Christina Rosenvinge, "La joven Dolores"; si recordáis, la oímos en clase cuando presentó Celia el libro III de las Metamorfosis de Ovidio.
Música y mitología: Vetusta Morla
Ahora que estamos dedicando este trimestre a la mitología, os animo a intentar encontrar revisiones de los mitos clásicos en cualquier formato artístico -audio, vídeo, pintura, escultura- contemporáneo. Comprobaréis que la mitología está más viva que nunca.
Para empezar esta serie, os dejo un vídeo del nuevo disco de Vetusta Morla, 'En el río'. A ver si sabéis de qué mito se trata...
Para empezar esta serie, os dejo un vídeo del nuevo disco de Vetusta Morla, 'En el río'. A ver si sabéis de qué mito se trata...
martes, 10 de mayo de 2011
Presentaciones de las Metamorfosis
Estoy muy satisfecha, en general, con las presentaciones que los alumnos de 1º de Bachillerato estáis haciendo de los XV libros de las Metamorfosis de Ovidio. La mayoría habéis atendido a las indicaciones previas con las que intentaba que no cometierais errores que observé el curso pasado y creo que para todos está siendo una buena experiencia: para el que expone, porque se enfrenta al reto de tener que preparar un material para sus compañeros y exponerlo de acuerdo a unas normas básicas de expresión, concisión y claridad; para los que oyen la exposición, porque estamos aprendiendo los mitos de una manera más dinámica que simplemente leyendo nosotros todos los libros.
En la wiki iré subiendo las presentaciones, espero que no las dejéis para el último día, son muchos nombres...
domingo, 1 de mayo de 2011
viernes, 8 de abril de 2011
La Anábasis de Jenofonte en edición bilingüe griego-latín
Leo una entrada de Emilio Canales en Athenaze que me recuerda con qué curiosidad me acerqué yo por primera vez (y ya en la carrera) a las ediciones bilingües (es decir, con el texto en griego y en latín).
Por fortuna nos estamos dando cuenta cada vez más de los enormes tesoros que, en forma de ediciones bilingües al alcance de un solo golpe de ratón, podemos encontrar en la red, conformando un riquísimo legado del humanismo accesible a cualquiera y aplicable en muchos casos a la práctica docente. Ahora más que nunca es necesario regresar a este tipo de ejercicios con los que aprendieron el mejor latín y griego los intelectuales más destacados de Europa."
Jenofonte Anabábasis I, bilingüe griego-latín Juan Cienfuegos
jueves, 7 de abril de 2011
Dicen haber encontrado la tumba de Safo en Mitilene (vía La túnica de Neso)
(Gracias a La túnica de Neso)
De confirmarse sería unos de los descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos. Según emprosnet.gr, excavaciones llevadas a cabo en secreto en Lesbos por el 14º Eforato de Antigüedades Bizantinas y el Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas de Grecia habrían dado como resultado el hallazgo en el distrito Epano Skala de Mitilene de la tumba de Safo, la poetisa más importante del mundo antiguo.
A ello parece conducir el hallazgo en una tumba de una lápida sepulcral con la inscripción “ΨΑΠΦΑ ΕΡΩΤΙΟΥ ΧΑΙΡΕ”, junto con ofrendas, una corona de oro sobre la cabeza del cadáver, unas figuras de Afrodita, unas pequeñas liras de arcilla y, sobre todo, el estudio antropológico del esqueleto hallado en ella que muestra a una mujer que habría vivido entre finales del siglo VII y el sigloVI a.C.
El Ministerio de Cultura griego dispone ya de toda la información del hallazgo y dirige las investigaciones; de hecho el ministro Geroulanos y la secretaria de Cultura Lina Mendoni habrían visitado ya hace un mes las excavaciones durante su visita a Lesbos.
El hallazgo
El hallazgo se habría producido en la parte posterior de un baño turco en el Castillo de Mitilene, en el curso de unas excavaciones iniciadas por el 14º Eforato de Antigüedades Bizantinas poco después de Navidad. Cuando salió a la luz la estela y leyeron la inscripción en letras mayúsculas «ΨΑΠΦΑ ΕΡΩΤΙΟΥ ΧΑΙΡΕ», con una ortografía distintiva de época arcaica, los arqueólogos lo pusieron en conocimiento del Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas. Esta última es quien ha llevado a cabo en el más absoluto secreto las excavaciones que han sacado a la luz todos los elementos antes mencionados.
Los resultados serán presentados próximamente en una conferencia científica por el director del Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas.
Safo
Se sabe que Safo vivió a principios del siglo VI a.C. (sobre el 580) en la capital de Lesbos, una isla en la que florecieron las artes y la cultura. Lo más probable es que naciera a finales del siglo VII a.C. (entre los años 630-620) en Eresos (o Eressos).
Hija de una familia aristocrática, sabemos por Herodoto que su padre se llamaba Escamandrónimo y su madre Cleis. Era por lo demás la mayor y única mujer de cuatro hermanos; los hermanos varones se llamaban Kháraxos, Lárico y Eurgio.
Alrededor del 600 a.C. Safo viajó a Sicilia y permaneció unos años en Siracusa, a fin de evitar la inestabilidad política de Mitilene. Más tarde, sobre el 590-580, tras el derrocamiento de tirano Pítaco de Mitilene, regresó a Lesbos.
Cuenta una leyenda que Safo se suicidó arrojándose al mar desde una roca en Leucas (o Lefkada) en presencia de un hermoso joven llamado Faón. No parece, sin embargo, ser cierto este mito, surgido probablemente de una interpretación errónea del poema en el que Safo celebra la belleza de Faón, un joven seguidor de Afrodita.
El hallazgo de la tumba sugiere que Safo murió y fue enterrada en Mitilene.
Tras su muerte, los mitilenenses acuñaron monedas con su efigie, mientras que en Siracusa construyeron un cenotafio en su memoria. En el mundo antiguo se decía de ella que era la décima Musa y que era una Musa mortal, y varias ciudades griegas erigieron estatuas con su imagen.
De confirmarse sería unos de los descubrimientos arqueológicos más importantes de los últimos tiempos. Según emprosnet.gr, excavaciones llevadas a cabo en secreto en Lesbos por el 14º Eforato de Antigüedades Bizantinas y el Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas de Grecia habrían dado como resultado el hallazgo en el distrito Epano Skala de Mitilene de la tumba de Safo, la poetisa más importante del mundo antiguo.
A ello parece conducir el hallazgo en una tumba de una lápida sepulcral con la inscripción “ΨΑΠΦΑ ΕΡΩΤΙΟΥ ΧΑΙΡΕ”, junto con ofrendas, una corona de oro sobre la cabeza del cadáver, unas figuras de Afrodita, unas pequeñas liras de arcilla y, sobre todo, el estudio antropológico del esqueleto hallado en ella que muestra a una mujer que habría vivido entre finales del siglo VII y el sigloVI a.C.
El Ministerio de Cultura griego dispone ya de toda la información del hallazgo y dirige las investigaciones; de hecho el ministro Geroulanos y la secretaria de Cultura Lina Mendoni habrían visitado ya hace un mes las excavaciones durante su visita a Lesbos.
El hallazgo
El hallazgo se habría producido en la parte posterior de un baño turco en el Castillo de Mitilene, en el curso de unas excavaciones iniciadas por el 14º Eforato de Antigüedades Bizantinas poco después de Navidad. Cuando salió a la luz la estela y leyeron la inscripción en letras mayúsculas «ΨΑΠΦΑ ΕΡΩΤΙΟΥ ΧΑΙΡΕ», con una ortografía distintiva de época arcaica, los arqueólogos lo pusieron en conocimiento del Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas. Esta última es quien ha llevado a cabo en el más absoluto secreto las excavaciones que han sacado a la luz todos los elementos antes mencionados.
Los resultados serán presentados próximamente en una conferencia científica por el director del Eforato de Antigüedades Prehistóricas y Clásicas.
Safo
Se sabe que Safo vivió a principios del siglo VI a.C. (sobre el 580) en la capital de Lesbos, una isla en la que florecieron las artes y la cultura. Lo más probable es que naciera a finales del siglo VII a.C. (entre los años 630-620) en Eresos (o Eressos).
Hija de una familia aristocrática, sabemos por Herodoto que su padre se llamaba Escamandrónimo y su madre Cleis. Era por lo demás la mayor y única mujer de cuatro hermanos; los hermanos varones se llamaban Kháraxos, Lárico y Eurgio.
Alrededor del 600 a.C. Safo viajó a Sicilia y permaneció unos años en Siracusa, a fin de evitar la inestabilidad política de Mitilene. Más tarde, sobre el 590-580, tras el derrocamiento de tirano Pítaco de Mitilene, regresó a Lesbos.
Cuenta una leyenda que Safo se suicidó arrojándose al mar desde una roca en Leucas (o Lefkada) en presencia de un hermoso joven llamado Faón. No parece, sin embargo, ser cierto este mito, surgido probablemente de una interpretación errónea del poema en el que Safo celebra la belleza de Faón, un joven seguidor de Afrodita.
El hallazgo de la tumba sugiere que Safo murió y fue enterrada en Mitilene.
Tras su muerte, los mitilenenses acuñaron monedas con su efigie, mientras que en Siracusa construyeron un cenotafio en su memoria. En el mundo antiguo se decía de ella que era la décima Musa y que era una Musa mortal, y varias ciudades griegas erigieron estatuas con su imagen.
lunes, 4 de abril de 2011
Mañana es el gran día... (...de las preposiciones en griego)
Para ir abriendo boca, os dejo la simpática presentación de Sito Yelás:
Filipopreposiciones
View more presentations from Sito Yelas
miércoles, 30 de marzo de 2011
Odisea, canto I vv 179-212
La aportación de 2º de Bachillerato a la lectura colaborativa de la Odisea de Chiron.
viernes, 25 de marzo de 2011
La recepción de Catulo (II): Juan Antonio González Iglesias
Nuestra siguiente clase de recepción de Catulo en la poesía contemporánea se la hemos dedicado precisamente al traductor de los poemas que hemos manejado en el seminario del 2º trimestre, González Iglesias. Espero haber sido capaz de transmitir en clase la pasión con la que yo leo a este poeta, profesor de latín en la Universidad de Salamanca y traductor de autores clásicos y modernos. Su poesía, luminosamente optimista y amorosa, sabe conjugar con voz personalísima la tradición clásica y el mundo contemporáneo. Además de los que leímos en clase, os dejo aquí algunos que, además de gustarme, tienen que ver con los conceptos que hemos visto en clase.
LA MINORÍA VIRGILIANA /IV
he pensado en los pájaros, etcétera.
Me he hecho algunas preguntas:
¿Tenemos que dejar que nos gobiernen
quienes no sienten la literatura?
¿No ha llegado el momento de pasar a la acción?
¿Vamos a seguir siendo minoría?
ULTIMUS ROMANORUM
En el último disco Robbie Williams
canta aquellas palabras memorables
que con apenas diecinueve años
pronunció en África Agustín de Hipona.
Tal vez las musitó casi en silencio,
mientras la Antigüedad se terminaba.
la más humana de las oraciones,
la que probablemente ha conmovido
como ninguna a su destinatario.
Ahora que también algo se termina,
Robbie Williams dirige su micrófono
hacia la multitud, que sin saberlo
repite la plegaria de aquel joven
romano apasionado y la propaga
en videoclips y en radios y en ipods.
La más humana de las oraciones:
da mihi castitatem, continentiam,
sed noli modo. Oh Lord,
make me pure - but not yet.
Dame la castidad, la continencia.
Hazme puro, Señor,
pero no todavía.
SI ME DESPIERTO EN MEDIO DE LA NOCHE
Si me despierto en medio de la noche,
me basta con tocarte.
A mi lado respira
tu cuerpo de hombre joven
como animal en la naturaleza.
A mi lado descansa
esta musculatura construida
en la constancia del entrenamiento.
El tenista que triunfa
en las pistas de barrio cada martes,
el artista, el poeta, el que redacta
su tesis doctoral, el que diseña,
el que canta, el que baila,
el que sonríe deslumbrantemente,
el que guarda silencio,
el que lee,
el que combate contra mí en la cama,
el compañero de todas mis horas
tiene en estos momentos la perfección distinta.
La alegría, la gracia
que en las horas solares constituye
belleza que se mueve
ahora se resuelve en equilibrio.
Me gusta estar a ciegas.
No existe nada más que tu temperatura
resumiendo los datos verdaderos del mundo.
En medio de la noche,
tengo de pronto un indeterminado
número de minutos
para quererte
con el aturdimiento y la clarividencia
de los desvelados.
Siento en tu piel al ser humano bueno.
El ritmo de tu aliento
me comunica música muy simple.
Me indica mi lugar
en el cosmos. Al lado
de tu serenidad viril. Empiezo
a quedarme dormido
abrazado a tu cuerpo.
Si me despierto en medio de la noche,
me basta con tocarte.
MISÁNTROPO, MA NON TROPPO
Que no te pase a ti con los misántropos
lo mismo que a los hombres con los hombres"
(Meditaciones, 7, Marco Aurelio)
Durante veinte años he tratado
con muy pocas personas. Desatento
a todo lo que no fuera solsticio
o equinoccio,
en la soberanía del invierno
y el verano
celebraba mis fiestas
esperándote.
Adonde me invitaban no acudí.
¿El motivo? Uno solo:
me concentro mejor en un ciprés
que en las conversaciones.
Así he concluido
que cada árbol es un incontable
como el agua.
Así son cada vez más las personas
a las que quiero mucho y veo poco.
Un ángulo me basta,
un libro y un amigo, un sueño breve.
Tiempo para el amor es lo que pido.
En los actos sociales pienso en ti.
Casi siempre
entre el ruido de copas, de palabras,
llega cierto momento en el que pienso:
Necesito urgentemente ver a un limpio de corazón.
Hablar con él. Guardarme entre sus brazos.
Descansar mi cabeza
encima de la roja frecuencia de su vida.
Únicamente esto.
que en los actos sociales pienso en ti.
jueves, 24 de marzo de 2011
La Universidad y la Sociedad de Estudios Clásicos fomentarán las Humanidades
vía salamanca24horas.com
El rector de la Universidad de Salamanca, Daniel Hernández Ruipérez, y el presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, Jaime Siles Ruiz, han firmado un convenio marco de colaboración para desarrollar actividades culturales y educativas relacionadas con la difusión de las Humanidades. Ruipérez ha recordado que “este acuerdo viene a abrir una colaboración que de facto ya se estaba produciendo desde hace años entre académicos de la Universidad de Salamanca y la Sociedad Española de Estudios Clásicos”. De hecho, Siles ha explicado que muchos catedráticos de esta Universidad participaron en el proceso fundacional de la Sociedad que preside. Además, “hay una vinculación entre la Filología Clásica Española y la Universidad de Salamanca, que ha sido pionera y que representa a los Estudios Clásicos en España, Europa y en toda Hispanoamérica”, según ha señalado el presidente de la SEEC.
El rector ha hecho hincapié en la necesidad de “desarrollar actividades que fomenten el amor por la Cultura Clásica”. Y es que, según Jaime Siles, hay ahora una vuelta a los Estudios Clásicos en general en toda Europa, porque a su juicio “la crisis económica ha demostrado que estábamos moviéndonos sobre unos falsos planteamientos. De ahí que la propia sociedad se esté autocorrigiendo y dirigiendo sus intereses y sus actividades hacia cimientos más sólidos, hacia lo seguro, que es la tradición occidental que constituye nuestra cultura”. El presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos ha dado importancia a estos estudios ya que, en sus palabras, “la base de Europa es la Cultura de la Antigüedad, Grecia y Roma, que constituyen nuestra columna vertebral, mental y conceptual”.
A partir del acuerdo suscrito entre ambas instituciones, se promoverán de manera conjunta proyectos de innovación e investigación, especialmente en el área de la educación y de la coordinación entre las enseñanzas media y universitaria; se desarrollarán programas de difusión cultural, así como actividades de difusión de las Humanidades en general y de los Estudios Clásicos en particular.
El rector de la Universidad de Salamanca, Daniel Hernández Ruipérez, y el presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos, Jaime Siles Ruiz, han firmado un convenio marco de colaboración para desarrollar actividades culturales y educativas relacionadas con la difusión de las Humanidades. Ruipérez ha recordado que “este acuerdo viene a abrir una colaboración que de facto ya se estaba produciendo desde hace años entre académicos de la Universidad de Salamanca y la Sociedad Española de Estudios Clásicos”. De hecho, Siles ha explicado que muchos catedráticos de esta Universidad participaron en el proceso fundacional de la Sociedad que preside. Además, “hay una vinculación entre la Filología Clásica Española y la Universidad de Salamanca, que ha sido pionera y que representa a los Estudios Clásicos en España, Europa y en toda Hispanoamérica”, según ha señalado el presidente de la SEEC.
El rector ha hecho hincapié en la necesidad de “desarrollar actividades que fomenten el amor por la Cultura Clásica”. Y es que, según Jaime Siles, hay ahora una vuelta a los Estudios Clásicos en general en toda Europa, porque a su juicio “la crisis económica ha demostrado que estábamos moviéndonos sobre unos falsos planteamientos. De ahí que la propia sociedad se esté autocorrigiendo y dirigiendo sus intereses y sus actividades hacia cimientos más sólidos, hacia lo seguro, que es la tradición occidental que constituye nuestra cultura”. El presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos ha dado importancia a estos estudios ya que, en sus palabras, “la base de Europa es la Cultura de la Antigüedad, Grecia y Roma, que constituyen nuestra columna vertebral, mental y conceptual”.
A partir del acuerdo suscrito entre ambas instituciones, se promoverán de manera conjunta proyectos de innovación e investigación, especialmente en el área de la educación y de la coordinación entre las enseñanzas media y universitaria; se desarrollarán programas de difusión cultural, así como actividades de difusión de las Humanidades en general y de los Estudios Clásicos en particular.
miércoles, 23 de marzo de 2011
2º de Humanidades visto por Isabel Díaz del Campo
¿No es genial?
Pista: la tutora tiene una V en la frente...
Pista: la tutora tiene una V en la frente...
martes, 22 de marzo de 2011
Excavaciones arqueológicas en Complutum para alumnos de Bachillerato
Si alguno de vosotros está interesado en la arqueología y quiere formar parte de una excavación en Complutum, que me lo diga. Rellenaremos este formulario y haremos ofrendas a los Lares del Departamento...
martes, 15 de marzo de 2011
Idus de Marzo
¿No le parece raro a nadie que Iulius Caesar sea trending topic en Twitter?
...efectivamente, hoy son los Idus de Marzo. ¡Y aunque no lo hayamos conmemorado como se merece porque estemos de exámenes, espero que no se os haya olvidado!
Por si acaso, aquí tenéis su muerte contada por un manchego:
La recepción de Catulo (I): Aurora Luque
Esta semana trataremos en Latín II el tema de la recepción de Catulo como final del seminario sobre poesía erótica latina.
Hemos comenzado hoy a tratar el concepto con una grandísima poetisa, Aurora Luque.
Aurora Luque (Almería, l962). En Granada cursó estudios de Filología Clásica.
Trabaja como profesora de griego en Málaga. Ha publicado seis poemarios y varias traducciones de autores griegos clásicos y modernos, como la de Safo en "Los dados de Eros" , publicada por Hiperión.
Su obra se vertebra en torno a las alusiones y revisiones de los poetas y los mitos grecolatinos, junto con las referencias a la Grecia moderna.
En su último libro, "Carpe amorem", un recopilación de sus poemas de amor, encontramos claros ejemplos de lo que estamos empezando a entender como recepción de los clásicos. Os dejo aquí los poemas que hemos leído en clase comparándolos con los poemas catulianos, pero podéis leer algunas páginas del libro en Google Books.
AL LEER EL CATULO DE GONZÁLEZ IGLESIAS
Odio y amo. Me pregunté una vez por qué lo hacía.
Ya lo sé: siento que son los celos, su tortura
LESBIA HOY
A vivir y a gozar, que son dos días
y uno sale nublado, mi Catulo.
Pasemos del acoso de chismólogos:
sus ladridos no valen medio euro.
Se enciende cada día el espectáculo.
Nuestros focos, en cambio, firman breves
contratos con la luz. Y luego llega
el apagón molesto de la muerte.
Dame mil besos, hazme mil caricias,
te haré luego otras mil, y luego ciento,
dame un millón de besos, luego otro,
diez mil abrazos, mil noches enteras.
Que sean tantos que a los paparazzi
les revienten las cámaras de fotos.
Por si tenéis ganas de más, hay una selección en la página de poesía A Media Voz
Hemos comenzado hoy a tratar el concepto con una grandísima poetisa, Aurora Luque.
Aurora Luque (Almería, l962). En Granada cursó estudios de Filología Clásica.
Trabaja como profesora de griego en Málaga. Ha publicado seis poemarios y varias traducciones de autores griegos clásicos y modernos, como la de Safo en "Los dados de Eros" , publicada por Hiperión.
Su obra se vertebra en torno a las alusiones y revisiones de los poetas y los mitos grecolatinos, junto con las referencias a la Grecia moderna.
En su último libro, "Carpe amorem", un recopilación de sus poemas de amor, encontramos claros ejemplos de lo que estamos empezando a entender como recepción de los clásicos. Os dejo aquí los poemas que hemos leído en clase comparándolos con los poemas catulianos, pero podéis leer algunas páginas del libro en Google Books.
AL LEER EL CATULO DE GONZÁLEZ IGLESIAS
Odio y amo. Me pregunté una vez por qué lo hacía.
Ya lo sé: siento que son los celos, su tortura
LESBIA HOY
A vivir y a gozar, que son dos días
y uno sale nublado, mi Catulo.
Pasemos del acoso de chismólogos:
sus ladridos no valen medio euro.
Se enciende cada día el espectáculo.
Nuestros focos, en cambio, firman breves
contratos con la luz. Y luego llega
el apagón molesto de la muerte.
Dame mil besos, hazme mil caricias,
te haré luego otras mil, y luego ciento,
dame un millón de besos, luego otro,
diez mil abrazos, mil noches enteras.
Que sean tantos que a los paparazzi
les revienten las cámaras de fotos.
Por si tenéis ganas de más, hay una selección en la página de poesía A Media Voz
sábado, 12 de marzo de 2011
Cuarto de sol en el cielo, una novela sobre filosofía griega escrita por una alumna de 2º Bachillerato
La Filosofía no es precisamente la asignatura favorita de los estudiantes. Los planteamientos de Sócrates, Descartes, Nietzsche, Epicuro, Kierkegaard o Platón pueden producir pereza, inquietud y desconcierto si no se explican de una manera amena y sencilla. No obstante, las proposiciones de estos mismos filósofos pueden apasionar a la juventud -o a cualquier lector- si son expuestas como historias cercanas que reflejan los problemas existenciales de los seres humanos.
La joven Beatriz Sánchez Tajadura (Burgos, 1992) es consciente de que le atrae el mundo de la filosofía y la literatura, entre otras cosas, por el apoyo y entusiasmo que ha encontrado en dos de sus profesores, Rafael Pampliega y Rosa Martín. A ellos les debe haberse «atrevido» a publicar su primera novela (aunque es la octava que escribe) y hacerlo hablando nada más y nada menos que de Platón.
«Cuando empezamos a dar a este autor en clase me pareció muy interesante. Y lo veía casi como un cuento irreal. Así que pensé que podía contar algo parecido, convertirlo en una novela y ayudar a la gente», explica la autora. «Tengo una amiga de clase que lleva fatal la Filosofía y que no entendía nada -continúa-. Se leyó este libro y gracias a eso no tuvo que estudiarse nada de Platón y sacó buena nota en el examen».
En Cuarto de sol en el cielo, publicado en la Editorial Gran Vía, Beatriz Sánchez Tajadura sitúa la acción en la Grecia antigua y refleja en la historia el mito de la caverna, el momento en el que Platón conoce a Sócrates o cómo el filósofo accede al mundo de las ideas. Para narrarlo hace a dos niños protagonistas que, a medida que avanza la aventura, van descubriendo las reflexiones de Platón.
Con tan solo 17 años, Sánchez Tajadura ya ha merecido algunos reconocimientos por su faceta literaria, a la que, por cierto, espera dedicarse profesionalmente. A los catorce ganó el premio de relatos cortos organizado por Caja de Burgos y al año siguiente consiguió el premio del certamen Literaria. Recientemente, en el XX Concurso de Cuentos Las Candelas, se alzó con los tres primeros puestos.
Fuente: Diario de Burgos
La joven Beatriz Sánchez Tajadura (Burgos, 1992) es consciente de que le atrae el mundo de la filosofía y la literatura, entre otras cosas, por el apoyo y entusiasmo que ha encontrado en dos de sus profesores, Rafael Pampliega y Rosa Martín. A ellos les debe haberse «atrevido» a publicar su primera novela (aunque es la octava que escribe) y hacerlo hablando nada más y nada menos que de Platón.
«Cuando empezamos a dar a este autor en clase me pareció muy interesante. Y lo veía casi como un cuento irreal. Así que pensé que podía contar algo parecido, convertirlo en una novela y ayudar a la gente», explica la autora. «Tengo una amiga de clase que lleva fatal la Filosofía y que no entendía nada -continúa-. Se leyó este libro y gracias a eso no tuvo que estudiarse nada de Platón y sacó buena nota en el examen».
En Cuarto de sol en el cielo, publicado en la Editorial Gran Vía, Beatriz Sánchez Tajadura sitúa la acción en la Grecia antigua y refleja en la historia el mito de la caverna, el momento en el que Platón conoce a Sócrates o cómo el filósofo accede al mundo de las ideas. Para narrarlo hace a dos niños protagonistas que, a medida que avanza la aventura, van descubriendo las reflexiones de Platón.
Con tan solo 17 años, Sánchez Tajadura ya ha merecido algunos reconocimientos por su faceta literaria, a la que, por cierto, espera dedicarse profesionalmente. A los catorce ganó el premio de relatos cortos organizado por Caja de Burgos y al año siguiente consiguió el premio del certamen Literaria. Recientemente, en el XX Concurso de Cuentos Las Candelas, se alzó con los tres primeros puestos.
Fuente: Diario de Burgos
jueves, 10 de marzo de 2011
Tierra Santa
Quería dedicar la entrada de hoy a Sagrario de 2º de Bachillerato C, porque la semana que viene tiene una semana muy dura (el resto también, pero ella un poco más) y porque me pasa estos vídeos de Tierra Santa que suponemos que le habrían gustado a Homero (si el pobre no hubiera sido ciego...) ¡¡Ánimo Sagra!!
jueves, 3 de marzo de 2011
miércoles, 2 de marzo de 2011
Gymkhana grecolatina
El viernes pasado, los alumnos de 1º y 2º de BAchillerato se enfrentaron agónicamente (en sentido etimológico) por las calles de Daimiel. El reto era ver qué clase era capaz de encontrar más elementos grecolatinos en 50 minutos.
El resultado es que el pueblo está lleno de referencias griegas y latinas ... y que, además, ellos le echan mucha imaginación.
Aquí tenéis algunas muestras:
En Flickr podéis ver todas las fotos que hicieron ese día.
Y aunque los de 2º resultaron justos ganadores, 1º recibirá un accesit acorde con su esfuerzo :)
¡¡Muchas gracias a todos por participar!!
El resultado es que el pueblo está lleno de referencias griegas y latinas ... y que, además, ellos le echan mucha imaginación.
Aquí tenéis algunas muestras:
En Flickr podéis ver todas las fotos que hicieron ese día.
Y aunque los de 2º resultaron justos ganadores, 1º recibirá un accesit acorde con su esfuerzo :)
¡¡Muchas gracias a todos por participar!!
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