Se vende en eBay la túnica de Weisz en 'Ágora'
Una de las túnicas utilizadas por la actriz Rachel Weisz en la última película de Alejandro Amenábar, Ágora, en la que interpreta al personaje de Hipatia, será subastada por una causa solidaria. Los fondos recaudados se destinarán a un proyecto educativo destinado a promover la escolarización de niñas en El Salvador. El precio inicial de la túnica es de 600 euros. Los interesados podrán pujar por la prenda en el portal eBay hasta el 6 de noviembre.
Las becas que se crearán con esta subasta dotarán a las estudiantes del material escolar, libros de texto y uniformes necesarios para seguir con su educación y facilitar así su posterior acceso a los estudios universitarios.
La túnica ha sido donada por Telecinco Cinema, coproductora de Ágora, y fue vestida por Weisz en las escenas finales de la película.
Ágora, después de tres semanas en cartelera, ya se ha convertido en la película española más vista del año, con casi 2,5 millones de espectadores.
viernes, 30 de octubre de 2009
jueves, 29 de octubre de 2009
mmmmm
Lo siento pero...
...
...
me he dejado los exámenes de 4º en el instituto, así que hasta el miércoles no vais a tener las notas.
Lo siento mucho
(pasad buen puente)
...
...
me he dejado los exámenes de 4º en el instituto, así que hasta el miércoles no vais a tener las notas.
Lo siento mucho
(pasad buen puente)
Los filólogos en su limbo (Carmen Codoñer)
TRIBUNA: CARMEN CODOÑER
Los filólogos en su limbo
CARMEN CODOÑER 27/10/2009
Todo el mundo lo sabe, unas palabras son sustituidas por otras: nuevos conceptos u objetos, desgaste, necesidad de disimular el referente, modas... Pero hay palabras cuya sustitución supone un enigma. La curiosidad acompaña a los enigmas y a la curiosidad el afán de resolverlos.
En un plazo muy corto, Letras como antónimo de Ciencias desapareció en un proceso de adaptación de la terminología a la realidad y sensibilidad actual. La distribución en grupos de por sí complicada quedó como sigue (según RD 1393/2007, de 29 de octubre de 2007): Ciencias (en su aplicación práctica Ciencias Experimentales), Ciencias de la Salud, Ciencias Jurídicas y Sociales, Artes y Humanidades, Rama Técnica. Dejando al margen ciertas presencias sorprendentes en alguno de los grupos, como por ejemplo: Ciencias de la Actividad Física y Deportes dentro de Ciencias Sociales, y de Física Teórica y Matemáticas en el grupo de Ciencias Experimentales, lo que se manifiesta con toda claridad es que la precisión "ciencias" acompaña a todos los grupos, salvo a la Rama Técnica y a Artes y Humanidades. No sólo eso, las Humanidades, al parecer desligadas por completo de su entorno, se ven privadas también de cualquier adjetivación o determinación que las relacione con la sociedad. Es más, bajo el encabezamiento Humanidades, se encuentra una especialidad llamada a su vez Humanidades. No parece extraño, por tanto, que la sociedad no llegue a comprender qué función atribuye el Ministerio de Educación y Ciencia a las Humanidades, puesto que a quienes se agrupan bajo tal denominación les resulta difícil comprenderlo.
Nada es casual. Constantemente estamos oyendo que el Estado debe proporcionar a la sociedad lo que la sociedad exige. Y aquí estamos de nuevo con el problema de las definiciones. Si Humanidades ha sustituido a Letras contribuyendo a la confusión ya previa entre Letras y Ciencias, "sociedad" ha sustituido a "pueblo". La última frase en la que la sociedad es utilizada como tópico la acabo de leer en boca de un alto cargo universitario: "¿Qué queremos? ¿La investigación que desea el investigador o la que demanda la sociedad?". La contestación a la pregunta retórica es obvia: la que demanda la sociedad. Ahora bien, la sociedad demanda lo que conoce, y si no se informa a la sociedad de las ventajas sociales que aporta esa parte de la investigación desvinculada, según se dice, del llamado "bienestar social", es muy difícil que la sociedad lo demande. De modo que el análisis del proceso nos lleva a una conclusión: es el Estado, a través del Gobierno, quien decide lo que es útil o inútil.Ése es el núcleo de la cuestión: la ciencia es útil; las Huma
nidades no son ciencia, ergo, las Humanidades son inútiles. Este es un silogismo simple que cumple todos los requisitos exigibles para ser válido y éste es el mensaje que se está lanzando día tras día a la "sociedad". La existencia de las Humanidades se justifica exclusivamente en función de su valor como transmisora de cultura. No sé exactamente qué entienden por cultura quienes tienen en sus manos la educación de un país. Algo se puede deducir del énfasis puesto sobre ciertas cuestiones: saber un idioma extranjero (preferentemente inglés) y entender bien un texto. Lo primero puede hacerse en una Escuela de Idiomas, lo segundo debe lograrse en el Bachillerato. ¿Qué nos queda, entonces, a las Humanidades? El destino es claro: la docencia. Curiosamente, entre la valoración que se da a las Humanidades y la que se otorga a los docentes existe una correlación perfecta. Aquí no hay paradojas. Si las Humanidades son inútiles, es evidente que la valoración de los docentes no puede ser muy alta. De hecho, no lo es.
Pero de nuevo las paradojas sobrevienen: en aparente contradicción con todo lo anterior, en los Proyectos I+D que apoyan la investigación están insertas las Humanidades. A muchos grupos de investigación de Humanidades se les conceden anualmente esos Proyectos. ¿Se ha planteado la sociedad qué hacemos con la ayuda que se nos concede? ¿Se han planteado los medios de comunicación por qué se nos considera investigadores, a pesar de los esfuerzos continuados por mostrar que no lo somos? ¿Hacen algo por informarse en qué consiste la investigación que llevamos a cabo? Si no somos "científicos", ¿por qué se nos considera investigadores? Si es una paradoja, ¿por qué no averiguar qué yace en el fondo de ella?
La Filología, por limitarme a aquello que conozco bien, no debe confundirse con la "estética". Hablar de estética es hablar de los creadores de literatura, no de los filólogos dedicados a estudiar y analizar las creaciones literarias entre otras muchas cosas. Porque la Filología no se limita al análisis de los textos literarios. Tarea de los filólogos es analizar los textos, todo tipo de textos. Función de la Filología es también el estudio de textos técnicos, de diccionarios, enciclopedias, glosarios. También es competencia del filólogo estudiar la evolución de las lenguas a lo largo de la historia y ahondar en los modos de transmisión del texto estudiado, en la recepción de los mismos; y para realizar adecuadamente ese análisis el filólogo aplica una metodología, dura y rigurosa, porque el objeto sobre el que trabaja es en cada caso un unicum. No pretendemos alcanzar la verdad, pero sí una comprensión lo más próxima posible del mundo creado y del mundo en que ha sido o fue creado el texto.
No sé el grado de "utilidad" que se atribuye a la Filología porque imagino que el concepto de utilidad manejado habitualmente no tiene apartados para ella. Sin embargo, aun dejando al margen su valor para recuperar un pasado y vincularlo con el presente, la capacidad de análisis que exige, la necesidad de desarrollar competencias múltiples y de contactar con realidades diversas sería motivo suficiente para contar con nosotros como algo más que un adorno cultural.
Nuestro laboratorio son las bibliotecas que no sirven sólo para preparar exámenes, sino que están al servicio de quienes trabajan con los textos. Pero nunca he visto en ningún medio de comunicación que al hablar de la investigación en España se nos cite; eso sí, como la reproducción del cuadro estadístico es obligatorio, allí aparecemos, pero ninguna mención posterior, nunca una fotografía de una biblioteca con usuarios. Todas las bibliotecas son iguales y todos los usuarios iguales. Como no llevamos batas blancas y no estamos rodeados de aparatos y probetas múltiples, como el libro es algo que maneja todo el mundo, como el estar ante un libro con ordenador no es significativo, dejémoslo. Me pregunto una vez más: ¿por qué no se intenta explicar que la formación que proporciona la Filología consiste en dotar de rigor al estudio de esa parte de la producción humana más difícil de someter a normas? ¿Por qué relegarnos a un limbo expresamente creado para nosotros?
FUente: el País (27/10/09)
Los filólogos en su limbo
CARMEN CODOÑER 27/10/2009
Todo el mundo lo sabe, unas palabras son sustituidas por otras: nuevos conceptos u objetos, desgaste, necesidad de disimular el referente, modas... Pero hay palabras cuya sustitución supone un enigma. La curiosidad acompaña a los enigmas y a la curiosidad el afán de resolverlos.
En un plazo muy corto, Letras como antónimo de Ciencias desapareció en un proceso de adaptación de la terminología a la realidad y sensibilidad actual. La distribución en grupos de por sí complicada quedó como sigue (según RD 1393/2007, de 29 de octubre de 2007): Ciencias (en su aplicación práctica Ciencias Experimentales), Ciencias de la Salud, Ciencias Jurídicas y Sociales, Artes y Humanidades, Rama Técnica. Dejando al margen ciertas presencias sorprendentes en alguno de los grupos, como por ejemplo: Ciencias de la Actividad Física y Deportes dentro de Ciencias Sociales, y de Física Teórica y Matemáticas en el grupo de Ciencias Experimentales, lo que se manifiesta con toda claridad es que la precisión "ciencias" acompaña a todos los grupos, salvo a la Rama Técnica y a Artes y Humanidades. No sólo eso, las Humanidades, al parecer desligadas por completo de su entorno, se ven privadas también de cualquier adjetivación o determinación que las relacione con la sociedad. Es más, bajo el encabezamiento Humanidades, se encuentra una especialidad llamada a su vez Humanidades. No parece extraño, por tanto, que la sociedad no llegue a comprender qué función atribuye el Ministerio de Educación y Ciencia a las Humanidades, puesto que a quienes se agrupan bajo tal denominación les resulta difícil comprenderlo.
Nada es casual. Constantemente estamos oyendo que el Estado debe proporcionar a la sociedad lo que la sociedad exige. Y aquí estamos de nuevo con el problema de las definiciones. Si Humanidades ha sustituido a Letras contribuyendo a la confusión ya previa entre Letras y Ciencias, "sociedad" ha sustituido a "pueblo". La última frase en la que la sociedad es utilizada como tópico la acabo de leer en boca de un alto cargo universitario: "¿Qué queremos? ¿La investigación que desea el investigador o la que demanda la sociedad?". La contestación a la pregunta retórica es obvia: la que demanda la sociedad. Ahora bien, la sociedad demanda lo que conoce, y si no se informa a la sociedad de las ventajas sociales que aporta esa parte de la investigación desvinculada, según se dice, del llamado "bienestar social", es muy difícil que la sociedad lo demande. De modo que el análisis del proceso nos lleva a una conclusión: es el Estado, a través del Gobierno, quien decide lo que es útil o inútil.Ése es el núcleo de la cuestión: la ciencia es útil; las Huma
nidades no son ciencia, ergo, las Humanidades son inútiles. Este es un silogismo simple que cumple todos los requisitos exigibles para ser válido y éste es el mensaje que se está lanzando día tras día a la "sociedad". La existencia de las Humanidades se justifica exclusivamente en función de su valor como transmisora de cultura. No sé exactamente qué entienden por cultura quienes tienen en sus manos la educación de un país. Algo se puede deducir del énfasis puesto sobre ciertas cuestiones: saber un idioma extranjero (preferentemente inglés) y entender bien un texto. Lo primero puede hacerse en una Escuela de Idiomas, lo segundo debe lograrse en el Bachillerato. ¿Qué nos queda, entonces, a las Humanidades? El destino es claro: la docencia. Curiosamente, entre la valoración que se da a las Humanidades y la que se otorga a los docentes existe una correlación perfecta. Aquí no hay paradojas. Si las Humanidades son inútiles, es evidente que la valoración de los docentes no puede ser muy alta. De hecho, no lo es.
Pero de nuevo las paradojas sobrevienen: en aparente contradicción con todo lo anterior, en los Proyectos I+D que apoyan la investigación están insertas las Humanidades. A muchos grupos de investigación de Humanidades se les conceden anualmente esos Proyectos. ¿Se ha planteado la sociedad qué hacemos con la ayuda que se nos concede? ¿Se han planteado los medios de comunicación por qué se nos considera investigadores, a pesar de los esfuerzos continuados por mostrar que no lo somos? ¿Hacen algo por informarse en qué consiste la investigación que llevamos a cabo? Si no somos "científicos", ¿por qué se nos considera investigadores? Si es una paradoja, ¿por qué no averiguar qué yace en el fondo de ella?
La Filología, por limitarme a aquello que conozco bien, no debe confundirse con la "estética". Hablar de estética es hablar de los creadores de literatura, no de los filólogos dedicados a estudiar y analizar las creaciones literarias entre otras muchas cosas. Porque la Filología no se limita al análisis de los textos literarios. Tarea de los filólogos es analizar los textos, todo tipo de textos. Función de la Filología es también el estudio de textos técnicos, de diccionarios, enciclopedias, glosarios. También es competencia del filólogo estudiar la evolución de las lenguas a lo largo de la historia y ahondar en los modos de transmisión del texto estudiado, en la recepción de los mismos; y para realizar adecuadamente ese análisis el filólogo aplica una metodología, dura y rigurosa, porque el objeto sobre el que trabaja es en cada caso un unicum. No pretendemos alcanzar la verdad, pero sí una comprensión lo más próxima posible del mundo creado y del mundo en que ha sido o fue creado el texto.
No sé el grado de "utilidad" que se atribuye a la Filología porque imagino que el concepto de utilidad manejado habitualmente no tiene apartados para ella. Sin embargo, aun dejando al margen su valor para recuperar un pasado y vincularlo con el presente, la capacidad de análisis que exige, la necesidad de desarrollar competencias múltiples y de contactar con realidades diversas sería motivo suficiente para contar con nosotros como algo más que un adorno cultural.
Nuestro laboratorio son las bibliotecas que no sirven sólo para preparar exámenes, sino que están al servicio de quienes trabajan con los textos. Pero nunca he visto en ningún medio de comunicación que al hablar de la investigación en España se nos cite; eso sí, como la reproducción del cuadro estadístico es obligatorio, allí aparecemos, pero ninguna mención posterior, nunca una fotografía de una biblioteca con usuarios. Todas las bibliotecas son iguales y todos los usuarios iguales. Como no llevamos batas blancas y no estamos rodeados de aparatos y probetas múltiples, como el libro es algo que maneja todo el mundo, como el estar ante un libro con ordenador no es significativo, dejémoslo. Me pregunto una vez más: ¿por qué no se intenta explicar que la formación que proporciona la Filología consiste en dotar de rigor al estudio de esa parte de la producción humana más difícil de someter a normas? ¿Por qué relegarnos a un limbo expresamente creado para nosotros?
FUente: el País (27/10/09)
jueves, 22 de octubre de 2009
Ágora, el crucero que nos despista y la madre de Alejandro (Magno)
Ayer fuimos a ver Ágora y hemos estado esta mañana comentando algunos de los aspectos históricos de la película en clase de Latín I. En general creo que a todos os gustó mucho y me alegro, porque me parece una gran peli. Sobre Hipatia hablaremos cuando lleguemos a la astronomía, y sobre el período tan convulso que fue el fin del Imperio Romano también, pero antes tenemos que pasar por toda la historia de Roma (que es fantástica y llena de intrigas, envenenamientos y emperadores locos), así que tened paciencia.
Los de 4º tienen el miércoles su primer examen de Latín. Pese a que creo que proporcionalmente piensan más tiempo en el futuro crucero ^^ que en el rosa, rosae, espero que estén con las pilas puestas.
Para los de 3º tengo un mensaje en clave: La madre de Alejandro Magno ha accedido a recibirnos. Será el martes que viene. Y hay que venir bien vestido, así que olvidaos de la toga de las Tortugas Ninja... ¬¬
Los de 4º tienen el miércoles su primer examen de Latín. Pese a que creo que proporcionalmente piensan más tiempo en el futuro crucero ^^ que en el rosa, rosae, espero que estén con las pilas puestas.
Para los de 3º tengo un mensaje en clave: La madre de Alejandro Magno ha accedido a recibirnos. Será el martes que viene. Y hay que venir bien vestido, así que olvidaos de la toga de las Tortugas Ninja... ¬¬
martes, 20 de octubre de 2009
La historia de Dido y Eneas
Creo que por unanimidad preferimos el origen mítico de Roma al origen real.
Es increíble ver cómo cada vez que cuento esta historia os fascina, y hoy era precioso veros con la boca abierta y las lagrimillas a punto. Y es que la historia de Dido y Eneas lleva fascinando a lectores desde hace 20 siglos, y cada vez que la cuento parece más grande y significa más cosas. Es una de esas historias universales, por el amor del principio, por el desamor, la pena y la muerte de después.
Aquí os dejo las imágenes que hemos visto hoy, aunque hay muchísimas más, porque la leyenda de Dido y Eneas ha inspirado a innumerables pintores, escritores y compositores (podríais buscar alguna vostros si no fueráis tan setillas...)
Grupo escultórico de Bernini: Eneas sacando a cuestas a su padre Anquises, con Iulo a su lado. Galeria Borghese, Roma.
"Eneas contándole a Dido las desgracias de Troya", de Pierre-Narcisse Guérin (1815), París, Louvre
"Dido construye Cartago" (Turner)
"La muerte de Dido" de El Guercino
Fijaos en este último cuadro cómo, a la vez que se alejan las naves de Eneas al fondo, se aleja también Cupido. Mañana más.
Es increíble ver cómo cada vez que cuento esta historia os fascina, y hoy era precioso veros con la boca abierta y las lagrimillas a punto. Y es que la historia de Dido y Eneas lleva fascinando a lectores desde hace 20 siglos, y cada vez que la cuento parece más grande y significa más cosas. Es una de esas historias universales, por el amor del principio, por el desamor, la pena y la muerte de después.
Aquí os dejo las imágenes que hemos visto hoy, aunque hay muchísimas más, porque la leyenda de Dido y Eneas ha inspirado a innumerables pintores, escritores y compositores (podríais buscar alguna vostros si no fueráis tan setillas...)
Grupo escultórico de Bernini: Eneas sacando a cuestas a su padre Anquises, con Iulo a su lado. Galeria Borghese, Roma.
"Eneas contándole a Dido las desgracias de Troya", de Pierre-Narcisse Guérin (1815), París, Louvre
"Dido construye Cartago" (Turner)
"La muerte de Dido" de El Guercino
Fijaos en este último cuadro cómo, a la vez que se alejan las naves de Eneas al fondo, se aleja también Cupido. Mañana más.
domingo, 18 de octubre de 2009
Ejercicios on-line para repasar morfología latina
Para los de Latín I y Latín II, aquí hay una aplicación traducida del francés por Rogelio Martínez, que os puede servir para repasar morfología. Si entráis en la página, veréis arriba un menú: "conjugaciones", "vocabulario y traducciones", "declinaciones",... Pinchad ahí en los ejercicios que más os interese repasar y... fortuna vobis faveat ;)
Notas latín I (2º control)
Sara 8,35
Ángela 8,9
Susana 6,1
Eva 6,15
Gloria 5,95
Sagrario 1,9
Isabel D. 8,35
Rebeca 4,5
Isabel L. 7,05
Noelia 8,2
Ἀλεξανδρός 8,9
Jesús 5,4
Ángela 8,9
Susana 6,1
Eva 6,15
Gloria 5,95
Sagrario 1,9
Isabel D. 8,35
Rebeca 4,5
Isabel L. 7,05
Noelia 8,2
Ἀλεξανδρός 8,9
Jesús 5,4
jueves, 15 de octubre de 2009
Un gran día
El miércoles fue un gran día por varias razones:
.- porque los de segundo aprendieron lo que es el Ablativo Absoluto, del cual ya no podrán librarse en su vida
.- porque los de cuarto construyeron y analizaron sus dos primeras frases en latín y tenían cara de miedo pero ya no tanto ^^
.- porque los alumnos de Cultura Clásica se encontraron con un Taller de escritura griega mayúscula uncial en papiro (gracias a F. Lillo) y no sólo lo hicieron bien, sino que lo convirtieron en una de las mejores clases que yo he tenido desde que empecé a ser profe y me hicieron sonreír mucho (Aquí las fotos por si no me creéis)
.- porque en primero llevamos a cabo la ceremonia para colocar un LARARIUM (el sitio donde se pone a los dioses LAres) en el aula, para que nos protejan y velen por nosotros el resto del curso. Para ello, Eva la Sibila le dijo la profecía al Pontifex Maximus (ese chico que va sin afeitar), que examinó las vísceras del animal sacrificado y resultaron favorables para nosotros. El pater familias y su uxor colocaron a los Lares en su sitio con ayuda de las servae, y las Vestales entonaron la oración que habremos de repetir cada día si queremos que los dioses sigan estando a favor. Fue fantástico y hasta se atrevieron a salir del instituto con sus togas puestas... Aquí están las fotos y próximamente el video gracias a A. (recordad: movimiento del dedo hacia la sien)
Así que muchísimas gracias a todos por hacerme acabar ayer tan cansada :)
.- porque los de segundo aprendieron lo que es el Ablativo Absoluto, del cual ya no podrán librarse en su vida
.- porque los de cuarto construyeron y analizaron sus dos primeras frases en latín y tenían cara de miedo pero ya no tanto ^^
.- porque los alumnos de Cultura Clásica se encontraron con un Taller de escritura griega mayúscula uncial en papiro (gracias a F. Lillo) y no sólo lo hicieron bien, sino que lo convirtieron en una de las mejores clases que yo he tenido desde que empecé a ser profe y me hicieron sonreír mucho (Aquí las fotos por si no me creéis)
.- porque en primero llevamos a cabo la ceremonia para colocar un LARARIUM (el sitio donde se pone a los dioses LAres) en el aula, para que nos protejan y velen por nosotros el resto del curso. Para ello, Eva la Sibila le dijo la profecía al Pontifex Maximus (ese chico que va sin afeitar), que examinó las vísceras del animal sacrificado y resultaron favorables para nosotros. El pater familias y su uxor colocaron a los Lares en su sitio con ayuda de las servae, y las Vestales entonaron la oración que habremos de repetir cada día si queremos que los dioses sigan estando a favor. Fue fantástico y hasta se atrevieron a salir del instituto con sus togas puestas... Aquí están las fotos y próximamente el video gracias a A. (recordad: movimiento del dedo hacia la sien)
Así que muchísimas gracias a todos por hacerme acabar ayer tan cansada :)
Aut Caesar aut nihil
Mañana (ya hoy) es nuestro Caesaris dies en 2º de Bachillerato.
He preparado un resumen de su biografía intentando que veamos escenas de lo más representativo de su vida , espero que nos dé tiempo porque me parece un personaje histórico fascinante.
Además, podéis echarle un vistazo a esto .
He preparado un resumen de su biografía intentando que veamos escenas de lo más representativo de su vida , espero que nos dé tiempo porque me parece un personaje histórico fascinante.
Además, podéis echarle un vistazo a esto .
domingo, 11 de octubre de 2009
Aprende a escribir las letras griegas (pero ya!)
Aquí va un tutorial de Ricardo L. Rodríguez, para ayudaros a escribir las letras del alfabeto griego a los de 1º de Bachillerato... porque algunos van a su aire y luego en la pizarra no hay quien se aclare... :)
viernes, 9 de octubre de 2009
martes, 6 de octubre de 2009
Notas control Griego I (¡muy bien!)
Eva 8,2 :)
Sara 10
Alejandro 9,3
Isabel Díaz 9,4
Gloria 9
Ángela 9,15
Rebeca 9,6
Susana 6,8
Noelia 9,4
Sagra 1,5
Isabel Loro 9,8
Manu 5
Jesús Alegre 8,35
Sara 10
Alejandro 9,3
Isabel Díaz 9,4
Gloria 9
Ángela 9,15
Rebeca 9,6
Susana 6,8
Noelia 9,4
Sagra 1,5
Isabel Loro 9,8
Manu 5
Jesús Alegre 8,35
domingo, 4 de octubre de 2009
El nombre de la rosa, 19:00h
Mmmm... quería recordar que falta poco más de una hora para ver la peli ^^
notas control Latín I
Ahí van las notas de Latín I. Mañana lo corregiremos en clase y veremos que todo el mundo ha caído en lo mismo :(
Afortunadamente, eso tiene solución -no como Alejandro, que no tiene el pobre ninguna ya :D
Rebeca 5,9
Jesús 5,2
Alejandro 7,5
Noelia 9,5
Manu 5,2
Gloria 6,9
Isabel Loro 6,2
Sagrario 2,7
Susana 5
Sara 7,4
Isabel 6,3
Ángela 7,7
Afortunadamente, eso tiene solución -no como Alejandro, que no tiene el pobre ninguna ya :D
Rebeca 5,9
Jesús 5,2
Alejandro 7,5
Noelia 9,5
Manu 5,2
Gloria 6,9
Isabel Loro 6,2
Sagrario 2,7
Susana 5
Sara 7,4
Isabel 6,3
Ángela 7,7
jueves, 1 de octubre de 2009
Las no-notas y la peli
A los de la secta (1º)
mmmmh.... No voy a poder colgar las notas de los controles de morfología hoy (por problemas ajenos a nuestra empresa) pero no sufráis que mañana os las digo.
mmmmh.... No voy a poder colgar las notas de los controles de morfología hoy (por problemas ajenos a nuestra empresa) pero no sufráis que mañana os las digo.
Y una convocatoria:
El domingo a las 7 todo el mundo a ver (cada uno en su casa, eso sí) la peli de "El nombre de la rosa". Paso lista.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)